今天早上七点钟就起床了，感觉无比无比的神清气爽。是我自从暂发性地隐退职场以来最为兴高采烈的一天。
这种滋味真是美妙。
我很快就下了决心，今天要去星巴克写斯贝斯，好好地记录一下今天这难得而来的酣畅淋漓情绪。
星巴克七点开门，我多么愚昧，居然等到十点钟才去那里，浪费了好几个小时，任凭灵感和文思在脑海中五洲震荡风雷激。

昨天的经历是这样的，我必须从头开始倒叙，好仔细地分析一下我如何可以达到神清气爽的过程：

昨天上午，我照常来到星巴克，上网看书打电话，那两个笑容温暖的店员，一如既往地亲切着。顺利地联络到几家公司，然后我就突发奇想，要出门旅游一趟。
下午去了前公司，交上了通过各种渠道收集来的发票，换回了可以养活我好几个月的钱，生活呀，从此再也不是一个发票男了。

然后去了健身房，在非高峰时期的晚下午来到这里，经历也不是不有趣的。里面还是有很多人在孜孜不倦地和自己的肉体做着斗争，人人都有点面目狰狞，那样子，其实是非常不适合被别人看见的。但是，不知道为什么，健身房总是一个被人当作猎艳的好地方。我的老朋友啊雷克斯米尔伯格，就总是在这样的地方找到一个又一个的疼颇若瑞的朋友。

但是啊，但是，敝健身房里，除了男女教练都很潇洒之外，来往的人群中，也就几个外国人比较身材骄人相貌出众，---那还是因为我们的审美观被殖民了的缘故，他们她们的一切都是标准呀。

总之，在下午五点的时候，看到更衣室里丑陋的人体（彼此彼此，所以不怪我腹诽别人），我决计没有人生美好神情气爽的感觉的。我巴不得以迅雷不及掩耳之势逃离那里。然后，突然发现了很有趣的一幕：因为北京进入了极度干旱的季节，这些男人们，纷纷掏出各种瓶子，在脸上脖子上，身子上，甚至脚上涂抹着各类护肤产品。那景象，不是不趣怪的。想象一下，十几个半裸体的男人，一个个做对镜贴花黄的姿态，也不是不不搞笑的。稍后还听说了一个笑话，某个男女共同出现的地方，一个男人勤勤恳恳地在脸上涂满了公用的大宝，结果女人们跑过来说：那是我们抹脚的，你怎么都抹到脸上了？

更好气又好笑的是，我居然在刮胡子的时候制造了一起流血事件。凭我十多年刮胡子的资历，自从成年以来，每年至少要刮三百三十次，总共超过五千次的重复动作，我都偶然会失手伤人。哎，这样的熟练工种都操作不好，难怪资本家对我敬谢不敏。今天工作不努力，明天努力找工作，我一定要认真对待刮胡子这件事，从现在开始，从两鬓开始。

然后就去和一群很青年很才俊的青年才俊们吃晚饭。他们都神采奕奕，俊男靓女济济一堂，我脸上虽然挂彩，但是还是很受他们鼓舞的。自从我几次被人强烈地暗示说已经是人近中年之后，我也不自觉地调整了心态，看到这些青年才俊们，我觉得他们什么都很好。有鉴于此，我已经觉得我必须在一个社会主义国家退休，越南有胡伯伯，我们有邓爷爷，古巴有卡斯特罗老爹，朝鲜有金日成父亲。这种尊敬老年男人的社会风尚会让我非常非常的如鱼得水的。

之后我们去小坐了一会，喝了两杯玛格丽特。--- 因为有盐。--- 我们吃了非常清淡健康的晚餐。然后去和伊丽莎白回合，一杯马丁尼下肚，我的情绪这才渐入佳境。

最后，我和伊丽莎白等人去了中国娃娃。本质上我是一个很不喜在夜店里出没的人，在我25岁的时候我就不太喜欢，更何况现在？不能在那里面顶着我的FATHERLY LOOK四处打望吧？但是啊，但是，--- 这是我的新口头禅，---人生有那么多但是。


我们一群人也越凑越多，那个意大利小伙子追着一个洋女满场跑，最终当场吻住，我祝贺他扣篮成功。几个韩国人，还都是美国律师，带着三五个美丽的韩国女子，我深深为之震惊。有一个人很像老一辈无产阶级电影明星剧雪，气质是相当地不俗。疼破若瑞落单的LY，娱乐她的任务责无旁贷地落到了我的肩上，啊，她真的是五官端正，皮肤晶莹剔透。我其实很想问一句，尊驾是否也整过容？

后来贾芸也来了，我凭借着强烈的预感，已经知道我会和这个人变成好朋友。我已经不自觉地把我认识的单身青年女才俊扒拉了一下，凭借着我和他之间即将发展出来的深厚友谊，帮助某女抵垒成功。如何说呢，贾芸也是我们法国培养出来的男人，---列位看官，请允许我疼破若瑞地霸占一下法国吧，--- 他精于计算的工作状态下有着对心灵的领悟能力，初步具有未经我检验确认的人性的光芒。

我喝了很多威士忌。这种酒真是不赖。让我反复想起一个印度老人家，当我借住在他家的时候，每天晚餐前，他总是让仆人端来威士忌和饼干，和我小酌两口。那种不卑不亢的仪式感呀，如同他每次路过任何印度庙都要碰一下额头表示尊敬一样，让我心旷神怡。

到了最后，韩国人付了酒钱，好多好多瓶的威士忌和伏特加呀。我觉得韩国人真够哥们，北京欢迎你，北京喝酒的人民欢迎你，北京喝酒的人民欢迎你们的女朋友。


喝烈性酒就有这个好处，没有什么后劲，早上起来也没有很难闻的酒味，反而仍有淡淡清香。

三点半我就早早爬上了床，然后七点钟就爬起了床。床真是个好地方，需要的时候永远在那里，不需要的时候一秒钟就可以离开。

因为睡觉时间不长，所以一夜无梦，我突然明白，没有做梦的夜晚，加上喝得微醉，这是我快乐的源泉。

早上起来，我还楞楞地有些不敢相信，为什么心情这样大好。慢吞吞地我决定做一份营养早餐给自己：我觉得要实现西式生活的让之版本，把胡萝卜扁豆青菜洋葱什么的，统一放到清水里煮烂，捞起来然后撒一点点盐。

但是啊，但是，把胡萝卜切成大块的时候，我居然把手割破了。还好没有酿成血案，只是在我的手指尾端，留下一道血痕，和我下巴上的刀痕交相辉映。

我的妈妈如果在旁边，她一定会说：儿啊，你快找个媳妇儿吧。

在我已经记不得的从前妈妈还似乎是个知识女性，但是从我记不得的从前开始，她的思考方式就像一个即将退休的保姆，一直在寻找接班人。

人为什么要工作，为什么要结婚？这两个问题代表了人生的终极追问。为什么我这样渺小的一个人，必定要按所有他人的路线规划我的道路？

这样想着，我神清气爽的感觉就逐渐消失了，我开始渴望变成一个青年才俊，很不青年，但是很才俊。

这是我人生悲剧一面的根源。

小师妹和布里斯托女昨天轮番请我晚宴，祝贺我暂时摆脱朝九晚五的烦恼，同时也祝福早日找到下一个人生目标。当然，小师妹很不吉利然而很是良药苦口地点了一盘炒鱿鱼，啊，面对现实我毫无困难，我愉快地一如既往地把所有的食物吃完。

难得有这个时机我整理了一下很多东西。比如说我的霍特梅尔邮箱，感谢微软公司购买了这个免费邮件服务商，并把内存提升到接近无穷大，我的邮箱内居然有657封信件。经过一番斩钉截铁的努力，我终于把信件的数目一口气减少到39封。

多年没有联络的老朋友，顺利问候了一通。同时我也发现，这么多年里我居然发出了那么多封求职信，方向各异，真难为我煞费苦心地包装自己，这一番番涂脂抹粉，要问效果如何，有无实现丑女大变身那样的戏剧化，只有老天知道。

尽量把日子过得比较有规律，每天思考人生和找工作大概八个小时，其他的时间还是照样看书闲逛喝酒聊天。小师妹强烈地建议我出门旅游一趟，否则将来会后悔。嗯，经过千百次不靠谱的建议之后，她总算良心发现了。昨天，当我和布里斯托女热烈地讨论起最近发生的新闻的时候，--- 说起亚洲某个国家某个地方政府的大楼被人民烧了之后，--- 她居然拍起了巴掌。那一瞬间，她又闪烁出一点人性的光芒。

清扫完信件和房间，扔掉了积攒许久的杂物，--- 主要成分是垃圾，--- 阳光不是不格外灿烂的。

最近重读了《生命中不可承受之轻》，越来越觉得经典是需要反复阅读的。从前读这本书是赶时髦，好多地方其实是没有看明白的。有个电影好像是根据作者的这本书或者另外一本书改变的，茱莉亚比诺什的样子楚楚动人。那时候看电影，也是很赶文艺青年时髦。不像现在，好的商业电影比如说画皮比如说007总是让我觉得分外伟大。

人间烟火的气息也不是不舒适的。

还翻看了邓散木写的《篆刻学》，他是我人生第一本字帖的作者。记得字帖的第一篇就是杨朔写的荔枝蜜。那些民国时代成长的才子们呀。这本书装帧美好极了，我买下它无疑是非常正确的一项决定。
至少在这个风从西伯利亚吹来的寒冷季节里，我终于找到人生的一件积极意义。

我觉得还是以编年体的方式记录一下这个GREATER WEEKEND的经历，无论如何，它可能会是我人生中重要的一段历史。

人文学或人文学科的含义是这样的：

The humanities are academic disciplines which study the human condition, using methods that are primarily analytic, critical, or speculative, as distinguished from the mainly empirical approaches of the natural and social sciences.

Examples of the disciplines related to humanities are ancient and modern languages, literature, history, philosophy, religion, visual and performing arts (including music). Additional subjects sometimes included in the humanities are anthropology, area studies, communications and cultural studies, although these are often regarded as social sciences. Scholars working in the humanities are sometimes described as "humanists". However, that term also describes the philosophical position of humanism, which some "antihumanist" scholars in the humanities reject.

“社会学”是对人类社会作整体研究的社会科学。它橫跨經濟、政治、人類學、歷史及心理學。它的意義在於尋找混合了人類知識及哲學的源頭。

“社会学”一词是由孔德(Auguste Comte)首创的，他试图使用一种物理学的方法来统一所有的人文学科——包括历史、心理和经济学，从而建立经得起科学规则考验的学科，原本他用“社会物理学”来称呼这个新的学科。他的贡献主要是他使得社会科学终于脱离了人文领域。他的社会学理念是典型18世纪的：他相信所有人类活动都会一致地经历截然不同的历史阶段，如果一个社会可以抓着这个阶段，它就可以为社会病开出有效的药方。

社會學起源於19世紀末期，是一門研究人類社會的知識學科。社會學家通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學等一起並列於社會科學底下來研究。因其興起的歷史背景，社會學研究的重心很大一部份放在現代社會中 的各種生活實態，或是當代社會如何形成演進以至今日的過程，不但注重描述現況，也不忽略社會變遷。社會學的研究對象範圍廣泛，小到幾個人面對面的日常互 動，大到全球化的社會趨勢及潮流。家庭、各式各樣的組織、企業工廠等經濟體、城市、市場、政黨、國家、文化、媒體等都是社會學研究的對象，而這些研究對象 的共通點是一些具有社會性的社會事實。雖然「社會性」的定義在不同學派之間仍有爭執，但社會事實外在於個人，且對個人的行為跟認知有影響，這一點是大致上 為社會學者所共同接受的。

今天，社会学家对社会的研究包括了一系列的从宏观结构到微观行为的研究，包括对种族、民族、阶级和性别，到细如家庭结构个人社会关系模式的研究。社会学系分成更多更细的研究方向，包括像犯罪和离婚，在微观方面例如有人与人之间的关系。一些社会学家使用定量研究^[2]的方法从数量上来描述一个社会总体结构，以此来研究可以预见社会变迁和人们对社会变迁反应的定量模型。这种由拉扎斯费尔德（Paul F. Lazarsfeld）倡导的研究方法，现在是社会学研究中的两个主要方法论之一。社会学研究方法的另外一个主要流派是定性研究^[3]，包括歷史社會學、参与观察、深度访谈、专题小组讨论等收集资料的方法，以及基于扎根理论、内容分析等 定性资料的分析及歸納方法。从事定性分析的社会学家相信，这是一种更好的方法，因為这可以加強理解“离散”性的社会和独特性的人文。这种方法从不寻求有一 致观点，但却可以互相欣赏各自所采取的独特方式并互相借鉴。主流的观点认为，定量和定性这两种研究方式是互补的，而不是矛盾的。涂爾幹與韋伯都強調兩者的重要性─亦即從主觀（質化）與客觀（量化）交錯研究。到後來的象徵互動派大師布魯默（Herbert Blumer）相當強調質化的影響力。