我必须来记录一下这两天来的人生故事。

自从几天前，我的MSN名字改成“天气好得要裸奔”以来，

读者诸君纷纷表达了关切之情。

特别是昨天傍晚，我一抬头，发现窗外都黑了，

我就把名字改成“天黑了也要裸奔”。

面对大自然的变化莫测，我是多么多么的乐观呀。

 

但是，先有一个善解人意的打酱油帅哥他妈，跑来关切地问：

最近受什么刺激了，怎么要那样做。。。

然后阿穆跑来说，

他深深地理解，身为一个中年男人，我一定有这样的生理和心理的需要。。。

我义正词严地纠正他，我不是一个中年男人，

我，只是一个青壮年男人。

 

话音未落，今天上班的时候，

我读书时候的我们小城里的”媳妇儿”，跟我聊了起来，

她居然也说，人到中年了，她几年前居然就开始等待退休。

人家有着福气是好事，

但是，为什么都觉得人到中年了呢？

现在活上八十一岁不要太普遍的呀。

 

在一个早衰的文明里，

人们也常常精神早衰。

饱受西方高等文化熏陶的张爱玲因此说：

裸奔要趁早呀，

迟了也没有什么味道。

 

 

 

 

 

 

一觉醒来，两条消息扑面而来。

一个消息说，八十一岁的某老汉通过网恋喜结良缘。

另一个消息说，八十二岁结婚的杨教授某，发表感慨说，

就算没遇上这个新娘，他也是还要结婚的。

 

我暗自下了决心，一定要活到八十一岁。

 

 

我朝办公室这层楼的洗手间走去。

正在拐弯推门的时候，眼睛的余光看到了他。

 

我的内心一阵紧张，

震颤。

 

天哪，

我怎么又碰见了他？

 

但是，我终于鼓足了勇气，

主动去找他说话：我忘记了你的名字。

还有工号了。

 

他就告诉了我，依旧怯懦和温和地说，

谢谢你了。

 

我就飞也似地逃跑了。

时间要飞快地闪回上个月。

（此处不厌其烦的闪回手法学自电视剧神探狄仁杰）

 

九月25日，同事来通知我说，

我的钱包在卫生间里被清洁工捡到了。

完璧归赵，真是喜煞人也麽哥！

 

但是且慢，

这个十分怯懦斯文的清洁工人，对我说，

可不可以帮他写一个证明？

 

他的长相和口音都是很江浙或者安徽的，

很是谦卑，

很是为了一点小小的事情可以磨蹭来磨蹭去的。

 

我就写了一个声情并茂的证明，

说他拾金不昧，

末了还真挚地感谢他和他的公司。

 

结果，没两天也就是国庆节前，

他跑来说，他们公司不接受那样的证明，

他希望我写一封感谢信。

 

我说，那我就写封感谢邮件到他们公司好了，

感谢信交到他个人手里总觉得矫情，

不是吗？

 

但是国庆两个星期假期一过，我回来一晃悠，

怎么就：1）忘了这回事；

2）记起来的时候，找不到写有名字的纸片了。

 

昨天在卫生间里碰到他擦玻璃，

他问起这个事情来，

说要感谢信。

 

态度还是那么的谦卑，

还有许多说不出来的感觉，

有一瞬间，我不是不有点嫌弃又愤怒的。

 

但是，为了不让自己患上洗手间恐惧症，

避免在进入更年期之前得上前列腺炎，

我今天主动要来了他的名字，

给物业公司写了表扬邮件。

 

他那卑微的眼神，

以及在共产国家度过青年时期，因此留下的

对表扬信的重视。

让我有许多复杂的感受。

 

但是，我突然意识到一个问题：

国贸的物业管理公司经理们， 

死活要一封题头写着感谢信三个字的信件呢？

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

周末去瞅了一眼美术馆里的画展，很久没有这样的奇观了，

所有的展厅都满了，而且每个展览都颇为不俗。

那个MAXMARA 的大衣展，UBS银行的藏品展，

充分显示了资本主义国家强大的政治经济和文化实力，

企业都已经发展到那么SOPHISTICATED的地步了，

真是人类社会发展的伟大一页。

 

美术馆里其他的展览也不错，比如中共建国以来的水彩画，

还有西班牙的一个画家，我已经帮他改名字叫麻袋派了，

----他的绘画工具基本上是麻袋上面抹颜料，

风格格外西班牙，格外维拉斯凯支，格外马蒂斯。

还有吴作人的回顾展以及一个摄影展都没有时间逛。

这些风格各异的展览云集北京，

不禁想起了忽然爱国派的费王清，

奥运结束之后

他念念不忘的就是：中国真是盛世呀。

 

可惜全北京也就这么一个地方了。

盛世得颇为简约，

颇为干练。

 

 

 

 

 

小师妹推荐我去看一个国贸里的展览。

是全国来的一些NGO小型发展项目展示，据说还有一个评奖。

看得还是很有趣味的，发挥我的八卦精神，一口气我跟一半以上的摊主寒暄了一下。

最喜欢的一个是四川灾区某县（清川？）的房屋重建。这家上海的机构，请了台湾那个谢英俊来根据清川当地的传统风格设计了漂亮但是容易建造的房子，每一幢都可以做设计上的调整，这种现代化的房屋，真是新农村建设的方向。

最形而上学的一个项目是一个外国人，中文呱呱叫，他们的组织就是培训街道，居委会，或者社区活动积极分子，如何更好地在社区发挥草根组织的作用，建设CIVIL SOCIETY.

最搞笑的一项目是，一个蒙古族牧民打扮的人，要在草原上推广“公羊轮流项目”。也就是说，种公羊今年放你家，明年放他家，公羊提供育种服务，而暂时拥有这头公羊的家庭就可以收费，从而达到扶贫的目的。

最发人深思的项目是羌族聚居村落的原生态文化保护。如何避免汉化，藏化，避免西化，不光是羌族村子要关心的话题。

最不起眼的项目是，一个组织要筹集资金，在乌鲁木齐街头调查擦皮鞋幼童的生活以及长远关怀途径。

看得我有点热血沸腾。

还是有那么多人，无论是真是假， 都在踏实地做事情，尽可能地帮助别人。

不是不温暖的。

 

昨天早上死活也等不到他克死矣，眼看时间已经到了九点，路边比我早到的一个等车人拦到了一辆车，我稍微犹豫了一下，就跑去喊到，去国贸方向吗，可以不可以搭你的车。

犹自听到司机跟那个中年汉子说什么，不能拼车。但是汉子和我一样有点优柔寡断，他就告诉我说可以，我也就毫不客气地钻进了这辆车。

司机兀自抱怨，说什么不能拼车。

到了目的地，我抢先付了全额车费，对那中年汉子说，没关系了，我们下车好了。

那司机仍然气鼓鼓地，还追着说，你们这样拼车按规定要多收百分之五十的费用的。

他娘的，如果是要钱，一开始就说明白不就好了，凭什么一路上要给我们这么多的脸色看，说这么多不中听的话？

 

晚上从健身房出来，在路边等人一起吃饭。有个非洲裔女子在旁边买了一张影碟，百无聊赖，我也凑过去看了一下，两个盗版小贩，脚下摊着一个小盒子，大概有三五十张碟片的样子，摆在顶上的是画皮，投名状，和一张裸体女人封面，我看了五秒钟就走了，那两个小贩居然在后面骂骂咧咧说，麻辣个A--C，看了还不买。

 

经过了共产主义造反思想洗礼的中国文化，有时候是很有趣的。明明是无产阶级，却不甘心脚踏实地地做事，总有一副流氓无产者的嘴脸，做一个劳动者都不能够专业。

最近半个月碰到这样一些事情，内在被我牵强地联系了起来。

 

1）去幸了一幸庐山，山上小镇本是前租界地。英人加以详细科学的规划，然后卖地给各国人马修建避暑别墅。1930年代，历史书上说国民政府收回了九江租界，想必也包括了庐山租借地？随后民国政府建设庐山为夏都，北戴河的后1949年传统因此而来。

2）庐山上的建筑都是就地取材，巨石砌墙，万国风格，但与山川地势分外妥帖，并没有欧洲殖民地的感觉。更加佩服欧洲人民。49年之后为国家领导人所修的各类别墅，也都延续了这一做法，风格朴实大方，做出了各种复杂但是毫不夸张的探索与尝试。总之，外国人和外国培训后留给新中国的建筑设计师体现了非常高的审美素养。

建筑其实最需要在地化，每一个地区的建筑，都跟当地的材料有关系，真正好的建筑，能体现出自然的融合与传承；就算是新风格，新式样，也还不要成为外来文化的飞地。这一点，台湾讨论得比较多，比如说，在921地震之后，南台湾的许多学校和公共建筑，就格外强调在地化：不光是要有本地的文化元素（简单理解就是陈-希同的大帽子理论），而且要在功能和样式上符合当地的环境（比如说气候，山川形状，生活习惯）。在现代建筑的名义下，不盲目简单地抄袭某种样式，这是台-独势力引发的乡土讨论所带来的好处。从这个意义上说，中国的每个省都应该讨论一下独立。

3）看了金介甫写的《沈从文传》，翻译得很不错。再次证明，就连研究中国文学也必须要到美国或者欧洲去。沈从文是一个乡土文学作家，因为汲取了深厚的乡土知识，反倒有一种强烈的文化自信，是那个时代的中国知识分子常常有的正常心态，唯一不同的是，他没有去外国念书，并不像梁思成，吴冠中这些人那样同时了解东西方。

4） 认真看了《金瓶梅》，以及重新翻阅了一遍《诗经》，读了一本《宋代酿酒工艺与征榷》。古代中国的生活形态也不是不有趣的。诗经里的故事，跟沈从文笔下的湘西也不是不有点类似的。什么桑中之约，什么氓之蚩蚩，抱着布和丝；什么茅草裹着死鹿，对着小姑娘“吉士诱之”。我把这些简单地概括为中国人在这片土地上生活的自然状态。在共-产-主义没有给中国社会的所有方面提供规范的年代，这些书籍，记录了农业社会中国文明没有被扭曲的乡土气质，相闪烁着人性的光辉。

这个周末去看望了杨天下。

我看了他甚为得意的摄影作品：把广袤的大地，孤零零的嘉峪关，全都放到画面的最最最下方，然后把其他的部分曝光。所以呢，照片上90%的地方是空白，十分经济节俭。我因此称他为杨半边，杨一角。

他顺便就说，还不如叫杨天下。

如是我名（之）。

 

我们摆弄了他的120相机，瞻仰了他的画作，翻阅了他的书架，

啊，一个大有希望的画家就是这样酝酿出来的：

墙上有八大风格的油画小鸟，

架上有阴影比例有点失调人物肖像(unfinished)，

画册是他所崇拜的霍克尼小心翼翼的画。

 

我们谈论的话题更是漫无边际云里雾里。

唉，这样虚无缥缈的日子，

想当年秦始皇得到了天下之后，

愉悦程度也不过如此。

记得地震发生过后，有一篇文章鼓励人们统计自己的朋友并一一问候。

当时发现，好像清点人数太过容易了，我还小小的伤怀了一瞬间。

前两天看梵高和高更，觉得我的个性比较像梵高，

偏偏这世界上多的是高更。

 

好在老友zf（愤青读者诸君注意，不是政府），

 终于做完了项目出山了，

所以昨晚我们俩小聚了一下，

在THE DEN简朴大方因而高贵的木头凳子上，

把盏言欢，交流了一下思想。

 

这是我有生以来第一次稍为深刻地袒露我内心的某一面，

八卦我私人生活里的琐碎而凌乱的故事。

 

必须记录下来，

这个破题儿头一遭的经历。

今天突然发现，我的HOTMAIL邮箱，MSN SPACE的链接都出现在I.E.的TOOL BAR 上面。一点击就都进去了，密码明显也存进去了。

我不知道这是谷歌统战一些的阴谋，还是INTERNET EXPLORER综合所有资源的阳谋。

总之，所有的网上行为都被这一家或者那一家全都记录下来了。

这样也好，多年以后，我出版SPACE 回忆录，就比较方便了，

到谷歌或者微软中心激光照排就可。

昨天我和小师妹下楼去吃晚餐。等她的时候我在星巴克坐着，无聊中也学着千百万知识分子一样，在星巴克里上网。

结果发现，金湖茶餐厅的无线上网功能真是无比强大，在星巴克里都用他们的信号，像这样热心助人的英特纳雄耐尔主义者真难得可贵。

等我们毫无创意地去金湖吃完饭，出来一看已经是月亮当头照，小师妹还要回办公室勤劳地工作，真可谓是披星戴月地赶回工作场地，我这样歌颂她的敬业精神，她却恼羞成怒，给了我一拳。

唉，心气平和是多么难达到的境界。

 

上午接到GW的电话，他跟某一个投资银行的职位没有谈拢，终于决心从香港搬回北京。

想起他上次跟我说，他颇不喜他衍生产品的工作，认为对人类没有创造，是空中楼阁（这是我的理解，非原话）。

他那痛心疾首的样子我觉得甚为有趣。

难得他现在心气很平和，愿意回来接受薪水低微的工作。

人性的光辉立刻从电话线的那一头闪烁而来。

 

中午在星巴克和BQ以及格蕾丝碰面。敝人请他们去某场合做免费演讲。

总算碰到两个心理不那么纠结的人啦。他们平和的态度让我如沐春风，

人性的光辉顿时照耀着国贸二座大楼。

他们都在英国念过书，一时间觉得世界好小。

总是碰到在英伦三岛混过的人，

他们俩明显的受到盎格鲁撒克孙高等文化的影响，说话颇有分寸，

我特喜。还是有很多人可以做朋友的呀，

于是我的脸上也总算闪烁出一点点人性的光辉。

 

今天的新闻真正好，我的男偶像保罗克鲁格曼得了诺贝尔经济学奖。这个消息不是不令人振奋的。

 

作为时报的专栏作家，他深入地深刻地深切地影响了我的世界观人生观。最近八年以来，他的主要职责俨然就是批判布什政府的一切政策，特别是经济政策。这也不是不大快人心的。身为一个有左派倾向的理想主义接班人，我对保罗的崇拜之情犹如密西西比河水滔滔不绝。

 

时报的专栏作家（评论家）阵营强大无比，除了保罗，还有我的女偶像，--毛瑞一音道德，--她的尖酸刻薄，深入地深切地深刻地反映出女性的独特视角。而保罗的风格呀，男人味十足，大气稳重，逻辑分明，条分缕析。

 

另外一个专栏作家托马斯弗莱德丽满，我向来不大喜欢，总觉得他透出许多伪君子气息。虽然他几次得到普利策新闻评论奖，我还是不觉得他有什么了不起。或者说，他的强项是中东分析，但是那个地区一向是我的盲点，听了无数个座谈会，还是没有弄明白。用我的好友，另外一个犹太人弗莱德丽满的话来说，他的这个同姓本家，貌似在世界上首次发现了班加罗尔（和大连）的IT 行业，于是惊呼世界是平的。

 

总之，我崇拜保罗克鲁格曼，不是因为他的经济学研究，而是因为他是时报的专栏作家。这世界上报纸中的报纸呀，吸引了最出色的一些专栏作者，风头永远无两。

 

附录时报关于保罗得奖原因的说明：

 

Mr. Krugman received the award for his work on international trade and economic geography. In particular, the prize committee lauded his work for “having shown the effects of economies of scale on trade patterns and on the location of economic activity.” He has developed models that explain observed patterns of trade between countries, as well as what goods are produced where and why. Traditional trade theory assumes that countries are different and will exchange different kinds of goods with each other; Mr. Krugman’s theories have explained why worldwide trade is dominated by a few countries that are similar to each other, and why some countries might import the same kinds of goods that it exports.

我最近看了一遍月亮和六便士。说来惭愧，这居然是我第一次看这本书。我们读书的时候曾经被要求阅读这本书的，但是。但是。但是啊，人生有那么多的但是。

原来这本书主人公的原形是高更。多么有趣。我太喜欢高更那种粗野淳朴的风格了，极度地娱乐了我被西方思想殖民之后的东方主义眼光。啊，半裸的妇人；啊，热带的树木花草；啊，西方人要寻找原始半原始文明来谋求解脱的灵魂。

随后买了一本后印象派画派历史。这是一本很有趣的书，一大半篇幅就是讲述梵高和高更的故事。

这两人的友情也不是不令人油然神往的。

古代的中国人讲究志趣相投，这两人完全是俞伯牙和钟子期的法国版。两人一起隐居乡间，据书作者说，主要是为了省几个钱。

他们共同探讨画画，共同安排生活。最好笑的是，他们的钱财计划里有一项：每两周去花街柳巷一次。

当然，就算这样志气相投的朋友，最后也因为琐事或其他，一个人拿刀追逐另一个人，最终割了自己的耳朵。

俞伯牙和钟子期弹琴弹累了之后，也许同样会喝酒斗殴，然后大打出手？

费王清在头天晚上再度展示了他深情的歌声之后，点名要我写文章纪念昨天的乡村游。他老人家偷工减料，第一次（据我所知）没有在曲终人散的时候唱晚安再见，所以，我也打算敷衍塞责，简短地把这次昌平县流村摘枣之游记录一下。

话说我们一行九人，怀抱着上看太阳下接地气的崇高理想，决心在大自然里勤劳地徜徉一天。于是，日上三竿就出发了，晌午时分刚过就以光速坐进了阳坊大都酒店（为方便记忆起见，我一直都称之为元大都饭店），吃起了名闻遐迩的阳坊涮肉。等到下午三点多钟，才到达采摘的目的地，某一私家枣园。方圆两亩地的枣园，的确激发了我蹦跳前行的热情，但是，步伐稍快就走到了枣园的尽头。从进入枣园的那一刹那，每个人就开始囫囵吞枣，以及囫囵吞柿。整个过程颇符合林黛玉小美眉评论刘姥姥进大观园：携蝗大嚼图。

整个田野活动过程持续了三十分钟，我们顺便观看了美丽的乡村公路，连吃带拿整回来了不少枣子，山楂，柿子，还有南瓜。某一被众女生形容为“可爱”的男人，车后备箱里塞满了战利品，有鉴于他的风格最接近三光政策，在众人威胁之下，已经自告奋勇要请吃火锅。

于是我们就踏上了回城的道路。经过漫长的两个小时旅行，我们满载着三十分钟的地气回到了市区。

这真是有意义的一天。